الميسي ، ولو كان من ذريته لما خفي عليه ، انتهى كلام الأعيان ملخصا . أقول : ويؤيد التعدد قول الحر عنه : من المعاصرين ، فولادة الحر في سنة 1033 وتأليفه لأمل الآمل في سنة 1097 . السيّد علي بن عبد الكريم الحسيني ترجمه في ص 296 فقال : السيّد علي بن غياث الدين عبد الكريم بن علي بن محمد الحسيني . له كتاب جامع شتات الأخبار ، انتهى كلام الأعيان . أقول : وهذا غير السيّد علي بن عبد الكريم النيلي الآتي قريبا ، وقد نبه على تغايرهما في ج 2 من الذريعة ص 415 ، عند ذكره كتاب الأنوار الإلهية الذي هو من مؤلفات ذاك فقال : وجده هو عبد الحميد بن عبد اللّه بن أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن جلال الدين النسابة السيّد عبد الحميد بن التقي عبد اللّه بن نجم الدين أسامة ، المتهى نسبه إلى الحسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد ، وتمام نسبه مذكور في خاتمة المستدرك ص 435 ، فظهر أن بينه وبين جده الأعلى جلال الدين النسابة عبد الحميد بن التقي ثمانية آباء ، وأنه مؤخر طبقة وعصرا عن سميه السيّد علي بن عبد الكريم بن تاج الدين علي بن مجد الدين محمد بن محمد بن أبي الفتح علي بن جلال الدين النسابة عبد الحميد بن التقي المذكور ، كما سرد نسبه كذلك في عمدة الطالب ، وهو المؤلف لكتاب الإيضاح في شرح المصباح ، لأن بين علي هذا شارح المصباح ، وبين جده جلال الدين النسابة خمسة آباء ، وتملك أبوه السيّد عبد الكريم سنة 705 كتاب الفتن ، وبالجملة السيّد علي شارح المصباح ، مقدم بسنين على مؤلف الأنوار المذكور ، انتهى ملخصا . وذكر صاحب العنوان أيضا في ج 2 من الذريعة ص 500 ، وعبر عنه ببهاء الدين علي بن غياث الدين عبد الكريم ، وهو نفس ما عبره السيّد عن ذاك